RESENSI NOVEL JAWA

Katresnane Rian, Nemoni Akeh Pacoban

Lelakoning urip Mariani uga kasebut Rian kang nemoni akeh pacoban pinuju urip kang mulya. Kawiwitan saka Nursanta (Santa) kang kerep banget mara menyang omahe Jektiningtyas (Tyas), yaiku putra saka budhene Rian. Rian kang uga melu budhene dadi melu akrab karo Santa. Santa lan Tyas iku kekancan wis suwe, mula ngandi-ngandi ya wong loro. Ora nyana jebule Santa karo Rian wis pada aprasetya bakal urip bebarengan, kalorone padha-padha duweni rasa tresna. Kamangka Tyas uga tresna banget marang Santa amarga sangka kulinane dolan bareng, nanging Santa ora ngerti yen ditresnani.

            Suwening suwe gegandengan antarane Santa karo Rian dingerteni dening Tyas. Dheweke kelara-lara lan nguring-nguring adhine ponakan. Rian dianggep ngrayah Santa, kamangka sejatine tresnane Santo iku dudu marang dheweke, ananging marang Riana dine ponakan. Rian diarani ora bisa males kabecikane budhene kang wis melu ngopeni lan ndidik Rian, lha kok malah gawe kuciwaning ati. Diundhat-undhat mangkono atine Rian uga kelaran, dheweke malah pasrah kepengin nusul mati ibune, nanging ora sida merga Santa bisa ngademake atine. Merga perkara iki mau Rian dadi ora kepenak marang Tyas, dheweke lila ngedohi Santa.

Santa duwe mitra kenthel tunggal sak kos jenenge Sasmaja, apa wae kang dialami kabeh dicritakake marang mitrane kuwi, semono uga Sasmaja. Santa janji bakal nduduhake wadon katresnane yaiku Rian marang Sasmaja. Dene Sasmaja dewe iku duwe lelakon kelangan wadon kang ditresnani nganti wektu kuwi, jenenge Mamik. Sanadyan ora genah ana ngendi wonge saiki nanging dheweke setya isih ngarep-arep. Nalikane Santa ngenalake Rian, Sasmaja kaget lan ora nyangka, jebul Riyan kuwi wadon sing sasuwene iki tansah dienteni lan ditresnani ‘Mamik Mariani’. Rian sejatine uga kaget, nanging kalorone mung bisa mendhem rasa kuciwa uga sedhih kanggo njaga perasaane Santa.

            Cekaking crita Santa kapeksa nikah karo Tyas amarga penjaluke wong tuwane, wong tuwane wis padha-padha ngugemi manawa sasuwene iki kalorone ajeg dolan bareng malah uga diarani pacaran. Dene Rian nikah karo Sasmaja merga kalorone padha-padha isih tresna. Sawise kuwi Tyas meteng, nalika arep lairan dheweke mati merga penyakit kolera. Sadurunge mati Tyas wis kandha marang Rian  titip anake, lan uga Santa supaya ngopeni anake. Santa sedhih lan nelangsa uripe sawise ditinggal mati bojone, nanging Rian uga seneng mbiyantu momong lan ngurusi bayine. Ananging suwe-suwe Sasmaja malah cemburu amarga ora tau di gagas, piye wae Santa biyen ya mantane bojone, banjur tuwuh rasa gething, dheweke lunga lan uripe dadi bubrah.

Sasmaja kang maune dianggep wong kang luhur bebudine amarga dhewekke guru, saiki malah kaya wong edan, maen lan mendem dadi lelakone. Rian miris atine, kepiye wae Sasmaja iku isih bojone, wong kang ditresnani. Santa ora mung meneng, dheweke mbiyantu Rian kanggo ngerih-rih Sasmaja supaya bali dadi wong kang bener lan gelem bali marang Rian. Sasmaja sangsaya nesu amarga Santa nyampuri urusane. Akhire Rian ngrumangsani yen dheweke salah, cara apa wae dilakoni  dewe tanpa direwangi Santa supaya Sasmaja bali menyang rangkulane meneh. Akhire Sasmaja uga sadar lan kalorone wiwit nglakoni urip bebarengan meneh kaya biyene.

Judul            :  ASMARA ING SALA ENDAH

Penulis       :  Eny Anggraeni

Penerbit     :  TRI TJAHJA

Edisi             : 

Tebal           :  34 halaman

contoh resensi buku

Jatuh Bangun Cermin Kehidupan Seorang Gadis

Melalui pergolakan nasib seorang perempuan dan huru-hara kecemburuan, Andrea Hirata kembali memilih sudut yang tidak terduga untuk menampilkan kisah yang inspiratif tentang kegigihan karakter-karakter di dalam novelnya. Novel Padang Bulan bermula dari kisah seorang gadis kecil berusia 14 tahun, Enong namanya, yang sangat gemar pada pelajaran bahasa Inggris, namun secara mendadak terpaksa harus berhenti sekolah dan mengambil alih seluruh tanggung jawab keluarga. Tersambung pada sekuel novel ini, Cinta di Dalam Gelas, perjalanan nasib anak perempuan kecil itu, melalui gaya khasnya, menertawakan kepedihan, mamarodikan tragedy, mengkritik tanpa menjadi sarkastik, kisah Enong menjadi seperti panggung di dalam lembaran-lembaran kertas. Membaca novel ini seperti melihat sebuah gambar.

Ide tulisan dengan hasrat bereksperimen yang kuat serta kemampuan menyeimbangkan mutu dan penerimaan yang luas dari masyarakat adalah daya tarik sekaligus misteri terbesar Andrea Hirata. Seperti novelnya Laskar Pelangi yang sukses  dan laris, hingga diadaptasi menjadi sebuah film, jumlah audience juga memecahkan rekor dalam sejarah film Indonesia dan Internasional. Ia mampu menjangkau semua kalangan mulai dari anak usia 7 tahun sampai professor  universitas berusia 70 tahun. Karya-karyanya dinikmati penggila sastra sampai orang yang sama sekali tidak pernah membaca novel.

Judul Buku           : Dwilogi Padang Bulan

Penulis                   : Andrea Hirata

Penerbit                 : Penerbit Bentang

Edisi                       : Juni 2010

Tebal                      : 516 halaman

Andrea Hirata lulus cum laud dari program post graduate di Sheffield Hallam University, United Kingdom, melalui beasiswa Uni Eropa. Saat ini waktunya banyak dihabiskan di tanah kelahirannya di Pulau Belitong. Ia tinggal bersama orang tuanya, namun lebih banyak menghabiskan waktu di pinggir sungai, di tepi kampong, tanpa jaringan telepon, tanpa internet, tanpa listrik. Banyak penghargaan yang diraihnya dari menulis.

            Kekurangan novel ini adalah kualitas kertasnya kurang baik, itu karena memang harganya yang cukup terjangkau. Selain itu juga terdapat kesalahan penjilidan, diantara halaman 10 dan 11 terdapat halaman 13 dan 14, jadi apabila pembaca kurang teliti maka alur cerita akan sulit untuk dipahami. Tapi semua itu tidak mengurangi godaan untuk menikmati cerita novel Padang Bulan ini.

geguritanku

Kelangan Katresnan

Ing sajroning mangsa ijen

Kangen iki tansah ngancani

Wewayanganmu angel dakilangi

Pengen banget aku ngeculake

Ananging atiku nora bisa luput saka pangarep-arep

Andadekake kakuwatan kasetyaning ati

Mantebake awakku lan nutupi rasa wirangku

Saupama awakmu ana ing ngarepku

Aku ora ngandel bisa aruh-aruh marang sliramu

Malahan nyawang sliramu saiki wis ora bisa

Janjane aku wadon sing kuat

Nanging dadi ringkih tanpa daya amarga sliramu

Nalikane tresnamu kokwenehake marang liyan

Wasana kokpateni tresnaku marang sliramu

Sangsaya lungkrah, agawe tatu ing atiku

Apresiasi Geguritan

KUDUNE KOWE WIS NANGIS

Kudune kowe wis nangis

Kudune kowe wis nangis

Winih-winih pinilih kang kodeder ing platarane langit

Sajake ora jumbuh karo moncere

Apa kowe isih wani kandha marang awang-awang

Menawa atose tanganmu waga mbedhang  eseme lintang

Apa kowe isih wani kandha marang Ajisaka

Menawa ha na ca ra ka selawase bakal nyungging lumite budaya Jawa

Apa kowe isih wani nulis tembang kanggo Ranggawarsito

Minangka pratandha menawa sastra Jawa selawase tansah padhang ing langit wetan

Pancen kudune kowe wis nangis

Jalaran wus cacir anggonmu nengeri endi watese kulon lan wetan

Apa bedane bengi lan awan

Pancen kudune kowe wis nangis

A.      Geguritan ingkang langkung endah miturut kula inggih menika “KUDUNE KOWE WIS NANGIS”, amargi geguritan menika ngginakaken basa ingkang sae saha isinipun sae,kathah piwulangipun dhumateng kita sedanten supados nguri-uri budaya Jawi.

B.      Geguritan “KUDUNE KOWE WIS NANGIS” isinipun inggih menika bab nguri-uri budaya kita piyambak inggih menika budaya Jawi.

Kita kedah rumaos bilih jaman rumiyin eyang-eyang kita sedanten sampun nuladhani piwulang ingkang becik, inggih menika bab unggah-ungguh, budaya Jawi, sastra Jawi, lan sanes-sanesipun.

Samenika kathah tiyang Jawi ingkang sampun kesupen dhumateng budaya piyambak, langkung kathah ingkang ngginakaken budaya manca (budaya tlatah kilen) ingkang boten jumbuh kaliyan budaya Jawi. Kathah tiyang ingkang boten saged mbentenaken pundi pitedah ingkang sae lan ingkang boten sae.

Kita minangka tiyang Jawi nggadhahi kuwajiban saha hak saking sedaya kala wau, inggih menika anjagi, nglestarekaken, nguri-uri supados ing jaman samangke boten asor lan ical.

C.      Unsur ingkang ambangun geguritan “KUDUNE KOWE WIS NANGIS” inggih menika :

Ø  Unsur Swara

1)      Purwakanthi Swara : purwakanthi ingkang sami suwantenipun ing pungkasan.

Tuladha : Apa kowe isih wani kandha marang Ajisaka manawa a n c r k  selawase bakal nyungging lumite budaya Jawa.

Ø  Unsur Tembung

1)      Reduplikasi : Kudune kowe wis nangis....., Apa kowe isih wani....

2)      Dwilingga pada swara : winih-winih, awang-awang

3)      Tembung entar : atose tanganmu

4)      Bebasan : eseme lintang

5)      Jarwo dhosok : awan-wengi, etan-kulon